第二十二願：一生補處願之三

四十八願講記 第二十二願：一生補處願之三 接著修智慧，供養佛後，聽佛說法，“善學無畏之網，曉了幻化之法”在諸佛前聽佛開示實相的道理，為其積集智慧的資糧。回到36頁正文，這是供養十方諸佛，積累德本。 “開化恒沙無量眾生，使立無上正真之道”這是饒益有情精進，開導、教化，以種種善巧方便，或者象天臺所說的五時說法，來開化恒沙無量的眾生，使他們都能安住在無上正真之道，無上正真之道就是阿耨多羅三藐三菩提，即圓滿的佛果。也就是說菩薩來到十方世界，下化眾生，使一切眾生能夠接受菩薩的開導，使一切眾生都能夠成就無上菩提，這是饒益有情精進。菩薩這種堅固的心是不退轉的，非常堅固的。以上是別說這三種精進的相貌。 “被弘誓鎧，積累德本，度脫一切。游諸佛國，修菩薩行，供養十方諸佛如來。開化恒沙無量眾生，使立無上正真之道”是讚歎極樂世界的菩薩到他方世界饒益有情，上求佛道，下化眾生的時候，所修行的一切善法功德的相貌，這三種精進。 下面“超出常倫諸地之行，現前修習普賢之德”是讚歎這些菩薩的殊勝，“超出常倫諸地之行”他們的功德很殊勝，因其的功德超出常倫，“倫”指類，“常倫”即同類，同樣發大乘菩提心的菩薩，“常倫”指一般難行道的菩薩，也是到十方世界上求佛道下化眾生，來積功累德，但極樂世界的菩薩功德比其他菩薩的功德要殊勝，故言“超出常倫諸地之行”，諸地指初地到十地，一般通途的菩薩從初地到十地，他們那樣的行門雖然也很殊勝，但是極樂世界的菩薩因有佛力攝受的緣故，成就這樣的功德特別容易，所以“超出常倫諸地之行”。為什麼這麼說呢？是有經文根據的，在宋譯本的《無量壽經》裡講到：“若有大願未欲成佛為菩薩者。我以威力。令彼教化一切眾生。皆發信心。修菩提行。普賢行。寂滅行。淨梵行、最勝行。及一切善行。悉皆令得阿耨多羅三藐三菩提。”就是說這些大菩薩，成就一身補處，成就法身的極樂世界的大菩薩，他們到十方世界教化眾生能夠這麼順利、圓滿、快速，佛說“我以威力”的加被，阿彌陀佛對於極樂世界這些菩薩的加持，他們雖然到十方世界教化有情，但阿彌陀佛仍然時時不斷憶念教化十方菩薩，不斷地以佛力加持他們，使他們在菩提道上不斷地精進，不斷地往前，不會退轉，所以是“超出常倫諸地之行”，一般如果沒有佛力攝受是非常困難的，單靠自力是非常困難的。 所修的是“現前修習普賢之德”，現前是因有佛力的加持，所以能成就前面的三種精進，上求佛道下化眾生的速度特別地快，都是因佛力的加持。就如《大悲咒陀羅尼經》裡講到，觀音菩薩成就佛果迅速的原因是她聽到過去的古佛為她說大悲咒，她那時是初地，初地菩薩聽到大悲咒，頓超八地，是佛力的加持。同樣的道理，極樂世界的菩薩之所以能夠快速成就殊勝的三種精進，都是佛力的加持緣故，所以稱為現前。現前就能修習普賢之德，就是往生極樂世界現前就能修習普賢菩薩的行門。