四十八願講記 第二十二願：一生補處願之二

四十八願講記 第二十二願：一生補處願之二 為眾生故”做三件事情：“1、被弘誓鎧，2、積累德本，3、度脫一切”。日本古德將這三點和《瑜伽師地論》中的菩薩三種精進合匯在一起：被弘誓鎧——菩薩的披甲精進；積累德本——攝善精進；度脫一切——饒益有情精進。 1、 被弘誓鎧：是披甲精進。鎧：古代軍人在戰場上無所畏懼，是因其披著鎧甲，刀槍不易傷其身體，故對其沖往敵陣心中沒有任何畏懼。這是鎧甲的功德。鎧甲比喻菩薩精進，有支持的力量，就是菩薩廣大而堅固的菩提心，堅固而廣大的菩提心就是菩薩的披甲精進。“被弘誓鎧”就是披著廣大四弘誓願的鎧甲，這就是菩薩的披甲精進。 2、 積累德本：菩薩的攝善精進，披著廣大的菩提誓願後，來到眾生世界，來到諸佛淨土，積功累德。之所以稱為“德本”，是因為功德是成就無上菩提的根本。功德主要指福德、智慧兩種資糧，是成就佛果的因。菩薩到十方世界供養十方諸佛、聽聞佛法來積功累德，聽聞佛法來積累智慧資糧，稱為菩薩的攝善精進。此精進是屬於菩提心中上求佛道的自利部分。 3、 度脫一切：是饒益有情的精進，《普賢行願品》中說：“虛空界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我此願王無有窮盡。念念相續，無有間斷。身語意業，無有疲厭。”菩薩度眾生的精進心情就是如此。只要世界仍然存在、眾生仍在惑業苦中流轉，菩薩就不惜生命來到有情世間來饒益一切有情，度脫一切是饒益有情精進，是屬於下化眾生部分。 以上三個精進皆為眾生的緣故，以上是總說，菩薩在攝受眾生時修行三種精進，這三種精進的目的都是為了眾生，為利有情願成佛，為了有情的緣故，不斷地積功累德，不斷地度化眾生，以上是總說，下面接著別名菩薩在十方世界所修的功德，首先還是講到菩薩精進：“游諸佛國，修菩薩行，供養十方諸佛如來。開化恒沙無量眾生，使立無上正真之道”這是別名菩薩三種精進，“游諸佛國，修菩薩行”：到十方清淨的佛國土，或者到十方的穢土，娑婆世界的穢土，到十方世界的國土來修菩薩行，這是披甲精進，到十方佛國土，仍不忘失菩提心，修菩薩的六度萬行，披甲精進。接著“供養十方諸佛如來”屬於攝善精進，到十方佛國土積累德本，積集福德、智慧資糧。就如第14頁讚歎菩薩功德的文，修自利部份，菩薩攝善精進當中，就是積累德本部份，積累福德、智慧二種資糧，福德資糧最重要的是供養十方諸佛，而且是“化現其身，猶如電光”，一念就遍至供養十方世界無量的諸佛，法身大士修福報特別快，同時遍滿十方世界，供養十方諸佛。