《阿彌陀佛四十八願》講記(二十三)

《阿彌陀佛四十八願》講記(二十三) 主題:問題解答 問題一：如第十大願裡，不相續執取我執，斷煩惱等等都需要智慧，阿彌陀佛不可能直接給他們智慧，帶業往生的如何生起這樣的智慧？ 答：因為五塵說法。娑婆世界只有聲音能夠說法，而香積佛國裡，吃一頓飯，味塵可以說法。極樂世界五塵都可以說法，眾生自然念佛、念法、念僧，念佛、念法、念僧就是智慧。 問題二：藏教和圓教的差別？ 答：藏教和圓教的差別在於他們的智慧，藏教依著觀察世界一切的生滅，觀察五陰無常、生滅的智慧契入空性。圓教觀察實相，因為實相的智慧契入實相無生的理體。 問題三：到其他國土也可以住於定聚，那斷惑和沒有斷惑有什麼差別？ 答：應該是到其他國度還是能住於定聚，但是只是伏惑。雖然是無量壽，但壽命還是有結束的一天，他還會精進地修行。斷惑智慧更深，有更大的自在；如果沒有斷惑，智慧還是很淺薄。同樣都是大乘的五神通，斷惑親證實相，可得到廣大自在的五神通，如果沒有斷惑，五神通的量是有限的。還有很多智慧的功德，如果沒有斷惑，沒有辦法得到無量的總持、百千的三昧（等覺菩薩）。 淨土祖師都告訴我們老實修行： 善導大師：三業專修； 蓮池大師：老實修行，不要捏怪； 印光大師：老實修行。 因為極樂世界的功德和娑婆世界一比較就很清楚了，時間短暫，未來生命其實不是很長，老老實實修行往生極樂世界，可以受用這種殊勝的六神通的功德。在娑婆世界不能老實修行，東修修，西修修地雜修，不能往生。在娑婆世界行菩薩道得到的那一點點的功德，和極樂世界的功德是沒辦法相比的。而且娑婆世界會退，極樂世界是不斷地增長。所以印光大師告訴我們往生極樂世界信願要很堅固。