唯識偈

唯識偈 八個兄弟一個胎 一個伶俐一個呆 五個出門作買賣 一個在家把帳開 所謂「八個兄弟」是比喻人的八意識，也就是眼、耳、鼻、舌、身、意六識與末那識及阿賴耶識。 1八個兄弟共一胎： 第八識阿賴耶識（藏識）有像一片大海~沒有開始結束，無所不包不在的特色，含藏眼、耳、鼻、舌、身、意六識與第七識末那識，前七轉識的種子，遇緣出生前七轉識。 2一個伶俐一個呆： 第七識末那識介於眼、耳、鼻、舌、身、意六識與阿賴耶識之間，是轉染成淨的主要過濾站，所以非常的活潑，而第八識阿賴耶識相對沉靜，其功能像一塊田地~讓種子(因)發芽，成為果；像一個倉庫~種子(因)不會被盜，也不爛壞。所以，一個伶俐指第七末那識，不斷攀緣萬法；一個呆指第八識，它不管業種好壞，全部都收納、保存起來。 3五個門前做買賣： 指是眼、耳、鼻、舌、身前五識，在五根門頭，面對五塵（色、聲、香、味、觸）忙碌的做買賣（四處攀緣）。而人對外境之所以有感覺，主要是靠眼、耳、鼻、舌、身、意的作用， 4一個在家把帳開： 指第六識，把經由前五識買賣（四處攀緣）收集的資料，加以盤點、分析、思惟、計劃。（但最後還是由第七末那識做決定）。 此唯識偈不只可以將八意識關係、作用說明清楚，也可以說明生命不滅與業的問題。第八識阿賴耶識有像一條命根~一直延續，銜接生死的特色。第六識與第七識之間，猶如有一插座般，當插座拔掉時，就是一段生命基期的結束，而所有的業果全存在七、八兩識裡，這就構成了中陰身，然後中陰身依著業力去尋找適合的父精母血，又開始成就下一生命基期。 一. 要如何開發自己的潛能呢? 在開發自己的潛能上，佛法不教人在「所知的境」上努力，如科學家對於研究現象界的努力，或佛學家們對於考據經典的努力;佛法卻教人在「能知的心」上下功夫，把「能知的心」，擴大和發展到最高峰，大智、大悲和大能，都會自然而然的顯現。 二.何謂「習氣」? 「習氣」是如何形成的呢? 習氣就是平日之積習，自然而不覺也，當初開始養成習氣時，亦由勉強而自然，由生而熟，由熟至不知不覺，最後習慣成自然。例如有人習慣睡前看些書，如果一天沒看會很難過；人之習氣又有現習夙習二種。現習就是現世所染受的習氣，如當官有官氣，商人有市氣，富人有貴氣，窮人有寒酸氣，軍人有威武氣，鄉下人有土氣，老年人有老氣，沒落的歌手有過氣。等皆現生所染者也。然有官氣而貪者，有市氣而狂放者，有貴氣而多疑忌或有寒酸氣而孤寂者，則夙世帶來之習染也，除習之法，只在自覺。覺知惡習固是習，善習亦是習，能去善習，是名真去習者！