迴光返照

迴光返照 我深深感覺身業可以攝意業。身業要是穩重，意業較比安定；身業要是跳跳躂躂的、輕率的，意業也感覺浮動，不能安靜下去。意業要是安靜，身業自然穩重。身業意業彼此相應，在唯識宗講，第六意識支配前五識眼耳鼻舌身；轉過來修行，攝五根也能攝意根、攝心。(蓮音一至十合刊。師父教拜佛，一二七頁~一二七頁) 做什麼，久久考驗，久久的經驗很重要。所以我們處世為人，歷練些經驗，以至於弘一大師叫學人寫日記，也是反省觀察；袁了凡居士每天記黑豆白豆；曾子吾日三省吾身，都很重要很重要﹗(蓮音一至十合刊。四威儀，一一四頁~一一四頁) 良因曰: 世尊有一次同阿難尊者至城外遊化，入城時剛巧遇到一位牧牛之人，正趕著一群牛往城裡走，趨向屠宰場準備宰殺。 這些牛群不知自己已經瀕臨死亡，而仍然相互的推擠、用角牴觸..... 世尊告訴阿難，世間人亦復如是，面對未來死亡的威脅，仍然不知所趨，而彼此相互爭鬥，至死方休。 從這故事中我們得到一個體會，大部分的人都是被業力所驅使，茫茫然過此一生。 但是在此生中，卻又認為他能主宰著生命，乃至生命中的一切。 實際上眾生就像遊魂，隨著業力之風，到處飄飄盪盪。那有一件事，是我們能主宰的呢? 我們不甘心為他人所驅使，那也就不要心甘情願的做業力的奴僕。 要擺脫業力的束縛，只有努力。 但是很多修行人，在佛堂用功時，是相當努力的。 但是，為何老是為宿業所牽，不得自在? 因為忽略了一件事.........修行，是遍一切時、處的。 如果用功只有在佛堂，離開佛堂就回復到世俗之心，這樣的修行，千年、萬年也無法相應的。 只有依著 老和尚上述的開示，念茲在茲，並常常自我反省。 不僅注意自己的"念頭"，更要注意自己的"業"，慢慢的熟悉這樣的行為方式，心方能漸漸穩定下來。 有了穩定的心做為地基，向上蓋起樓房，種種佛法戒定慧的功德，才有依止處，不會成為一個危樓。