求生西方

求生西方 【戒為無上菩提本—參學正覺精舍的心得報告】（陳靜瑜老師） 午齋圓滿後即在法堂恭聆清公上人的開示，題目是《在家律學概說》。其中對弟子印象最深刻的開示就是：「不想學戒、不想受戒、不願持戒的人，就是不想解脫，這一生就是不想離開六道輪迴，還是假學佛」。 清公慈悲的開示，在家居士多惡因緣纏繞，多沒於愛欲淤泥。什麼是在？一切結使在中住故，結使就是煩惱，一切的煩惱都在當中安住的緣故。什麼是家？所謂的家叫不捨過，不能夠捨棄過失，殺害了我們的善根。 還給弟子們開示律的三種名稱，第一種叫做「毗尼」，就是指佛所制成的教法，第二種叫做「尸羅」，就是教中所詮釋的因行，第三種就是「波羅提木叉」，就是由此因行決定能夠獲得解脫的果法。也簡單為我們開示了律的四種意義，即戒法、戒體、戒行和戒相。這些開示讓弟子簡單了解了戒律，也深深體會到學戒、受戒、持戒的重要性，正如《華嚴經．賢首品》中也說道：「若常信奉於諸佛，則能持戒修學處。若常持戒修學處，則能具足諸功德」。 清公上人無比慈悲的教誨弟子，持戒要注意兩點：第一要輕重等持，微細戒和重戒要以平等心持，不要說現在是末法時代，我只要執持重大的戒法就好了，輕的戒就隨隨便便、放逸懈怠，這個不可以，我們要曉得輕戒是守護重戒的；第二就是見到毀戒破戒的人，不要生輕慢心，而要生大悲憫心，要更加精勤的守護戒法，持戒要持得皎如冰霜，塵點不染。 弟子一行有幸聆聽清公上人對於在家戒律的慈悲開示，感嘆高僧大德一生的行持都濃縮在一舉一動的微小示現中，如果細細品味，便會發現他們的一舉一動、一個眼神、一個微笑無不是在為我們表法。弟子這才領悟到修行功夫不是那以浮躁心去念的幾萬聲佛號，不是天花亂墜的數人家寶，而是老和尚一步一印心的堅實步履，是老和尚內斂至本然心地卻又溢出無限慈悲的深邃目光，是老和尚猶如世尊拈花時圓滿自在的微笑。此時才更加明白了大音希聲、大象無形、大道至簡的道理，始知修行在於變化氣質，而不在於追求數量。 （恭錄自2014.7.25《無量壽經科註》第四回學習班第63集）