授菩薩戒圓滿日，上果下清律師開示之二

義德寺101年戒會 ─ 授菩薩戒圓滿日，上果下清律師開示之二： 「從此稱性發道心，至誠深心迴願心，至誠心者何謂耶？直心正念真如法。 　三業修善淨心作，慎勿夾雜毒惡性，次明深心又云何？樂集一切諸善行。 　又是決信不疑心，一心依佛所教行，末說迴向發願心，欲拔一切眾生苦。 　萬善迴向求生西，迴入娑婆度有情，如次配對三聚身，律儀攝善益眾生。 　難行能行忍逆拂，果成三身法報化。」 前面這一首頌是杜順和尚所作的，我把它引證出來，以下才是自己作的。 「從此稱性發道心，至誠深心迴願心。」我們認識真如理體之後，從此稱合真如本性發起道心。道心就是菩提心，發起無上菩提心，而無上菩提心的內涵就是《觀經》的三心，上品上生的三心，至誠心、深心、迴向發願心。 至誠心是什麼意思？ 「直心正念真如法」，至誠心也就是以正直之心，端坐正念真如法性。真如法性是不生亦不滅，不常復不斷，不一亦不異，不來亦不去，不垢不淨，不增不減。 所以是最正直的，它不偏有、空，不偏生、滅等等相對的法，它是不二的，就是中道第一義諦，我們的心安住在中道第一義諦是最正直的心。所以至誠心就是配合《起信論》的信成就發心三種心的直心。直心就是正念真如法性。那麼至誠心還要怎麼做呢？ 「三業修善淨心做」，身口意三業修持一切善法，都要以清淨善好之心來造作。 「慎勿夾雜毒惡性」，謹慎千萬不要夾雜貪瞋痴三毒這種罪惡的體性。我們造善要正心，要三輪體空，要純粹是無漏清淨的善法。 「次明深心又云何」，其次說明深心又是怎麼來解釋呢？ 「樂集一切諸善行」，樂，就好樂。積集一切身口意諸多的善行。所以歡喜好樂作善的人是最有智慧的人，所以在果地就成就報身佛。至誠心在果地就成就法身佛。那麼深心又有這個意思。善導大師他認為「又是決信不疑心」，深心就是絕對相信不懷疑的心。修持淨土法門我們絕對不可以有疑惑之心，要深信不疑。 「一心依佛所教行」，要專心一意依照佛的開導去修行，這就是深心。「末說迴向發願心」最後說到迴向發願心，這是什麼意思？ 「欲拔一切眾生苦」，想要超拔一切眾生痛苦之心。在《起信論》信成就發心中，它就是大悲心。所以迴向發願心就是大悲心。《起信論》的三心是，直心、深心、大悲心。《觀經》的上品上生的三心是至誠心、深心、迴向發願心。這三心互相配對。