無所願求 真實發心 摘錄~中台世界

無所願求　真實發心 　　修福報的過程中，最重要的是觀照自己修福的心念和動機。〈勸發菩提心文〉中明白指出，發心有「邪、正、真、偽、大、小、偏、圓」八種情形，以下就此八項作為修福中檢視、反省的依據。 一、邪：修行時，不明究自心，只知向外攀緣、在俗務中打轉，或求利養、或好名聞、或貪現世欲樂、或希望未來果報，如此發心，即是邪曲。 二、正：不求名聞利養，又不貪物欲享樂及未來果報，只為成就無上菩提智慧。如此才是純正、確實的發心。 三、真：念念上求佛道，心心下化眾生。聞知佛道長遠而不生退怯心；明白眾生難度而不生厭倦。這才是真發心。 四、偽：雖然行了善法，卻又造作惡業。外表清高，內心污濁。有罪業不懺悔，有過失不革除，心未能真正清淨無染。如此發心即是虛偽。 五、大：度盡了所有的眾生，我的誓願才圓滿；真正圓滿成就佛智，我的誓願才算完成。如此發心就是發大心。 六、小：觀三界如牢獄，視生死如冤家，只求自我解脫而不願度化他人，如此心態即名為小。 七、偏：若於心外見有眾生願度，見有佛道願成，執著功德，不能泯除分別的情識與知見。如此發心，名之為偏。 八、圓：若知自性是眾生，故願度脫；自性是佛道，故願成就。了知心外無有一法可得，而以虛空之心，發虛空之願，行虛空之行，證虛空之果，亦無虛空之相可得。如是發心，名之為圓。 　　當我們心中的這一畝田沒有「偏、邪、偽、小」，又能以「正、真、大、圓」的心念廣修福德，澆灌出來的菩提果就會真正又大又圓滿，而將來收成的自然是又圓又正的功德果報。深入了解這些道理，把握每一個培福的機會，修自利利他菩薩行，必能福慧具足廣無邊！ 摘錄~中台世界